Le 7 octobre 2010
Mettant en ordre les photos prises au cours de ma récente excursion au Vietnam, dont une de l'image vietnamienne de Maitreya, Bouddha de la fin de ce kalpa, sinon de la Fin des Temps, couvert de trésors divers, hilare, expansif, ayant peu ou rien à voir avec celle de l'ascète des Sakya, origine de la mythologie bouddhiste, je m'interroge une fois de plus sur l'impact des mythes sur la psychologie collective des peuples où ils règnent et en particulier de celui de Maitreya, l'amical - dont l'apparition devrait marquer l'avènement sur terre d'une société parfaite et de l'illumination pour tous – sur les Vietnamiens.
Au nom de « Bouddha », trois images peuvent généralement être évoquées : celle du Bouddha en méditation ou enseignant, sobre et sereine ; celle du muni des Sakya en ascète décharné aux côtes saillantes à l'issue des six ans de jeûne précédant son illumination ; et enfin celle de Maitreya, Bouddha à venir qui pour nous Occidentaux évoque plutôt celle que nous pourrions nous faire d'Épicure.
C'est à cette dernière représentation que les Vietnamiens mais aussi les Chinois, ainsi que les Japonais et les Coréens, soit tous les peuples qui ont reçu le bouddhisme des Chinois, préfèrent souvent rendre un culte. Ce culte est donc en fait répandu dans toute l'Asie de l'Est (et Singapour), soit l'Asie développée ou avançant à grand pas dans cette direction, alors que les perspectives de développement des pays où règne le bouddhisme orthodoxe – Sri Lanka, Myanmar, Laos, Cambodge – à l'exception relative de la Thaïlande, restent encore incertaines.
Y a-t-il un rapport entre ce facteurs culturel – la croyance en, et le culte d'une divinité dynamique, optimiste, prometteuse de « lendemains qui chantent » – et l'avance prise sur le reste de l'Asie par la partie orientale du continent où règnent cette croyance et ce culte ?
Le Times of India rapporte en brève que des milliers de musulmans chinois de l'ethnie hui, dans le Gansu, ont saccagé le Linxia Club soupçonné d'être un lieu de prostitution.
Des hélicoptères de l'OTAN ont ciblé un poste frontière pakistanais qui aurait couvert la fuite vers le Waziristan pakistanais de Talibans visés par des attaques de drones. Trois soldats pakistanais ont été tués. Le Pakistan a protesté et fermé depuis six jours les routes de ravitaillement de l'OTAN transitant par cette région du Pakistan cependant que les attaques de drones se poursuivent des deux côtés de la frontière. En réponse, plusieurs convois tentant de ravitailler l'OTAN au départ du Sud y ont été attaqués par des Talibans, à l'instigation du gouvernement pakistanais qui utiliserait des Talibans (Pachetounes) pakistanais pour régler ses comptes avec l'OTAN, soupçonne Washington. « La guerre contre les Talibans connaît-elle un tournant décisif en s'étendant au Pakistan, de plus en plus considéré comme un « rogue state » (état bandit) ? « s'interroge le Times of India.
Mettant en ordre les photos prises au cours de ma récente excursion au Vietnam, dont une de l'image vietnamienne de Maitreya, Bouddha de la fin de ce kalpa, sinon de la Fin des Temps, couvert de trésors divers, hilare, expansif, ayant peu ou rien à voir avec celle de l'ascète des Sakya, origine de la mythologie bouddhiste, je m'interroge une fois de plus sur l'impact des mythes sur la psychologie collective des peuples où ils règnent et en particulier de celui de Maitreya, l'amical - dont l'apparition devrait marquer l'avènement sur terre d'une société parfaite et de l'illumination pour tous – sur les Vietnamiens.
Au nom de « Bouddha », trois images peuvent généralement être évoquées : celle du Bouddha en méditation ou enseignant, sobre et sereine ; celle du muni des Sakya en ascète décharné aux côtes saillantes à l'issue des six ans de jeûne précédant son illumination ; et enfin celle de Maitreya, Bouddha à venir qui pour nous Occidentaux évoque plutôt celle que nous pourrions nous faire d'Épicure.
C'est à cette dernière représentation que les Vietnamiens mais aussi les Chinois, ainsi que les Japonais et les Coréens, soit tous les peuples qui ont reçu le bouddhisme des Chinois, préfèrent souvent rendre un culte. Ce culte est donc en fait répandu dans toute l'Asie de l'Est (et Singapour), soit l'Asie développée ou avançant à grand pas dans cette direction, alors que les perspectives de développement des pays où règne le bouddhisme orthodoxe – Sri Lanka, Myanmar, Laos, Cambodge – à l'exception relative de la Thaïlande, restent encore incertaines.
Y a-t-il un rapport entre ce facteurs culturel – la croyance en, et le culte d'une divinité dynamique, optimiste, prometteuse de « lendemains qui chantent » – et l'avance prise sur le reste de l'Asie par la partie orientale du continent où règnent cette croyance et ce culte ?
Le Times of India rapporte en brève que des milliers de musulmans chinois de l'ethnie hui, dans le Gansu, ont saccagé le Linxia Club soupçonné d'être un lieu de prostitution.
Des hélicoptères de l'OTAN ont ciblé un poste frontière pakistanais qui aurait couvert la fuite vers le Waziristan pakistanais de Talibans visés par des attaques de drones. Trois soldats pakistanais ont été tués. Le Pakistan a protesté et fermé depuis six jours les routes de ravitaillement de l'OTAN transitant par cette région du Pakistan cependant que les attaques de drones se poursuivent des deux côtés de la frontière. En réponse, plusieurs convois tentant de ravitailler l'OTAN au départ du Sud y ont été attaqués par des Talibans, à l'instigation du gouvernement pakistanais qui utiliserait des Talibans (Pachetounes) pakistanais pour régler ses comptes avec l'OTAN, soupçonne Washington. « La guerre contre les Talibans connaît-elle un tournant décisif en s'étendant au Pakistan, de plus en plus considéré comme un « rogue state » (état bandit) ? « s'interroge le Times of India.
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